قرار ميدهد . در مجمع ذيل آيهء 73 سورهء انعام فرموده : دربارهء صور گفته‌اند : آن شاخى است كه اسرافيل در آن دو بار ميدمد در اول همه از بين ميروند و در ثانى همه زنده ميشوند . حسن گفته : آن جمع صورت است . على هذا معنى آنست : روزيكه ارواح در صورتها دميده مىشود . آنگاه از ابو سعيد خدرى نقل كرده كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود : چطور متنعّم شوم و خوشگذرانى كنم حال آنكه صاحب شيپور ، شيپور را به دهان گرفته و سر بالا كرده و گوش فرا داده منتظر دستور است تا در آن بدمد . . . در صحيفهء سجّاديه هست كه فرموده : اسرافيل صاحب صور منتظر فرمان تو است كه امانتهاى قبور را بر انگيزد « و اسرافيل صاحب الصّور الَّذى ينتظر منك الأذن فينبّه بالنّفخة صرعى رهائن القبور » . در الميزان ذيل آيهء 102 سورهء طه فرموده : نفخ صور كنايه از احضار و خواندن است لذا فرموده * ( « يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَه » ) * . مخفى نماند : در گذشته گفته شد كه در بعضى از آيات بجاى نفخ صور صيحه ذكر شده احتمال قوى مىدهم كه نفخ صور عبارت اخراى صيحه باشد معنى * ( « فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ » ) * اينطور مىشود : چون صيحهء قيامت بر خاست النهايه اين صيحه بواسطهء فرشته‌اى بنام اسرافيل خواهد بود . چنان كه در روايات است و اللَّه العالم . در خاتمه بايد دانست نفخ فى الصور و نفخ الصور هر دو يكى است و عرب با « فى » و بدون آن به كار ميبرد ( مجمع ) . صواع : * ( « قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جاءَ بِه حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِه زَعِيمٌ » ) * يوسف : 72 . صاع و صواع هر دو بمعنى پيمانه است در « سقى » گذشت كه آن را به علت آب خوردن سقايه و به جهت كيل صواع ميگفتند . راغب اين مطلب را در « سقى » و « صوع » گفته است . اين كلمه فقط يك بار در